«Шахнаме» дастанында парсы-тәжік ақыны Фердоусидің (10-11 ғасырларда өмір сүрген) сөзін келтіріп, қазақ халқын «ең ерте заманда өмір сүрген халық» деп сипаттайды. Сондай-ақ «қазақ» термині «қай» және «сақ» тайпаларының «қай-сақ» деген күрделі атаулары болып, олардың тарихқа осы атаумен енгендігі туралы пікірлер айтылады. Расында, «қазақ» сөзінің этимологиясы да талас тудыруда. Тарихта «өзіндік, ержүрек, еркін» деген мағынаны білдіретін «қазақ» терминінің нақты қай уақыттан бастап қолданыла бастағаны белгісіз.

Бүгінгі қазақ жерінде Әбілқайыр ханның қарамағында болған топ тез арада қазақ елін қалыптастырып, 1465 жылы Қазақ хандығының құрылу тарихын қалыптастырды.

Алтын Орданың ыдырауы кезінде Жошының ұлдары Шайбан (Шыбан) мен Тоқай Темірдің арасындағы күреске байланысты Шығыс Дешті Қыпшақты мекендеген тайпалар мен рулар XV ғасырдың ортасынан бастап қазақ деген атпен жаңа саяси болмыспен тарихи сахнаға шықты.

Қазақ хандығы құрылғанға дейінгі Оңтүстік Дешті Қыпшақтың саяси жағдайы, Әбілқайыр ханның қалмақтардан жеңілуі өзбек ұлысының ішінде дүрбелең туғызып, халқының жартысының көрші аймақтарға қоныс аударуына себеп болды.

Қазақ хандығының негізін салушы Керей мен Жәнібек туралы жазылған еңбектердегі мәліметтерге қарағанда, Жәнібек (Әбу Саид деп те аталады) Барақ ханның кіші ұлы, Қойыршақ немересі, Ұрыс ханның (Орыс).шөбересі.

Керей Жәнібектің туысы болған. Керей – Болат – Тоқтақия (Тоқа темір) – Ұрыс хан (Орыс хан). Екеуі де Ұрыс ханнан тараған, бірақ Керей жақын немересі еді. Екі ханның Әбілқайырмен тіл табыса алмағаны, Шайбани ұлысынан бөлініп шығуы жаңа саяси одақ – Қазақ хандығының құрылуы жолындағы алғашқы елеулі қадамы болды.

Әбілқайыр елінің ішкі саяси жағдайы көршілеріне де әсер етті. Деректерде Шағатай билеушісі Есен-Бұға ханның өз елінің саяси билігін алу үшін Керей мен Жәнібекпен ынтымақтасқанын көрсетеді. Оларды тәуелсіз ел деп танып, бір-біріне саяси қолдау көрсетті. Кейінірек бұл қарым-қатынас нығайып, екі халық арасында туыстық байланыс қалыптаса бастады.

Осы кезде Әбілқайыр ханның жағдайы қандай болды? Ол өз мемлекетіндегі бұл саяси тоқырауды еңсеру үшін не істеді?

Әбілқайыр билігінің тұрақтылығы оның күшті де ықпалды тайпалардың өкілдерімен келіссөз жүргізе білуіне байланысты болды. Қалмақтармен соғыстан кейін Өзбек хандығының саяси жағдайы мен өзара таққа таласуы халықтың өмірін қиындата түсті. 1428 жылы Ақорда хандарының бірі Барақ хан қайтыс болғаннан кейін Шығыс Дешті Қыпшақтағы үстемдік Жошының кіші ұлы Шайбанның (Шыбын) ұрпақтарына көшті. Әрине, ешкім тақтан бас тартқысы келмеді және ол оңайлықпен берілмейді. Дешті Қыпшақ пен Ақорда тақтары үшін күресте Әбілқайырдың жұлдызы ерекше жоғарылады. Осынша күрестен кейін Әбілқайыр әскер ішіндегі белгілі бір мәселелерді өз бақылауына алып, қатал ережелер енгізу арқылы қарсыластарын қуып, басып тастай бастады. Оның ең үлкен қарсыластарының ішінде Барақ ханның ұлдары және Алтын Орда ханы Ұрыс ханның немерелері Керей мен Жәнібек хандар болды. Ордада билікті қолына ұстаған бұл хандар Әбілқайырға жиі қарсы шығып, оның саясаты мен билігін ұстанғысы келмейтіндіктерін ашық көрсетті.

Жоғарғы таптар арасындағы қақтығыстар жалғаса бергендіктен ішкі және сыртқы соғыстар халықты әбден шаршатқан болатын. Соғыс кезіндегі салықтардың көбеюі және өз ұлтының саяси тұрақсыздығының (сұлтандар арасындағы аласапыран) нәтижесінде халықтың ақсүйектерге деген сенімі азайып кетті. Олардың қауіпсіздігі мен өркендеуін қамтамасыз ететін билеуші мемлекет қажет болды. Әбілқайырдың қатал саясатына наразы болғандардың ішінде Ұрыс ханның немерелері Керей мен Жәнібек болды. Олар өз жақтастарымен және қол астындағы тайпалармен бірге Моғолстанға, үйсін мен қаңлы тайпаларының атақонысы Шу өңіріне қоныс аударды. Тарихшылар Керей мен Жәнібектің бұл қадамын болашақта Орда тағын басып алу үшін қолайлы уақытты күтуге бағытталған стратегиялық қадам деп санайды.

Деректерге сүйене отырып, Есен Бұға ханның Керей мен Жәнібекке жақсы қарауының себептерін айтайық... Бүкіл Моғолстанның билеушісі Есен Бұға хан билігінің шектен тыс көтерілуі оның көршілері Әмір Темірге ұнамады. Сондықтан темірлік Әбу Саид ибн Сұлтан Мұхаммед ибн Мираншах Есен Бұға ханның үлкен ағасы Жүніс ханды қарсы пайдаланып, Есен Бұға елінің ішінде дүрбелең туғызды. Сондықтан Есен Бұғаның қазақ еліне қарсы күресетін жағдайы болмады. Бұл соғыс саяси билігі онсыз да азайып бара жатқан Есен Бұғаға зиянын тигізуі мүмкін деген оймен Есен Бұға ағасы мен темірлерге қарсы күшті одақ құруға ұмтылды. Бұл жағынан қазақ сұлтандарының келуі Есен Бұға үшін құнды мүмкіндік тудырды. Бұрынғы Алтын Орда жерлерін өз билігіне біріктіріп, сол арқылы Жошы әулетінің үстемдігін шектеуге тырысқан Әбілқайыр ханның қарсыластарымен бірігуі де Әбілқайыр елінің бытыраңқылығын, саяси жағынан әлсіреуін қамтамасыз етті.

1462 жылы Есен Бұға хан қайтыс болғаннан кейін таққа отырған ағасы Жүніс хан тұсында екі ел арасында туыстық байланыс орнай бастады. Қазақ хандарымен жақсы қарым-қатынаста болуға ұмтылған Жүніс хан Әбу Саидтың ұлы Омар Шейх Мырза қайтыс болғаннан кейін қызы Мухр-Нигар-ханымды Жәнібектің ұлы Әдік сұлтанға береді.

Бастапқы көші-қон кезінде саны 200 мыңға жеткен қазақ кейін Әбілқайыр ханға қарсы шыққан тайпалармен қосылды. Жағдайдың бұлай дамуы Әбілқайыр ханның қарсыласына айналған Керей мен Жәнібектің жақтастары күн сайын көбейіп, олардың таққа жақындауын жеделдете түсті. Мұны кешіктірмей тоқтату керек болды. Сондықтан Әбілқайыр хан Моғолстанға жорық жасады. Бұл жорық туралы мәлімет беретін Махмұд ибн Уәлидің айтуынша: «Жорыққа жақсы дайындалған Әбілқайыр хан көп әскермен Еділ бойы – Ала-Тақ – Қызыл-Нәдір – Жеті құдық бағыты арқылы өтіп, сол жерде шатырын тіккен. Кенет ауа райы бұзылып, қатты жел соғып, жаңбыр мен қар жауа бастады. Бірақ ханның жүрегіндегі ұрысқа деген құштарлығы соншалық бұл суыққа мән бермеді».

Аққыстаққа жақындағанда Әбілқайыр адам төзгісіз суықтан сонда күтуге мәжбүр болды. Бұған дейін денсаулығы сыр берген Әбілқайыр ханның жағдайы нашарлады. Ибн Уәли айтқандай: «Бақытты ғұмыр кешкен хан хижраның 874 жылы (тышқан жылы) 57 жасында бұл дүниеден мәңгілікке өтті».

Әбілқайыр хан қайтыс болғаннан кейін Шайбани ұлысының ішіндегі дағдарыс күшейе түсті. Әдеттегідей Жошы әулеті ішіндегі тақ үшін тартыстар мемлекеттің тыныштығын бұзды. Махмуд ибн Уәлидің айтуынша, Әбілқайыр хан өлер алдында ұлдары мен немерелеріне бейбіт өмір сүруді өсиет етіп, дұшпандық пен күншілдік мемлекеттің ыдырауына, оның беделінің құлдырауына әкелетінін қайта-қайта ескерткен.

Шах Хайдар хан мемлекетті тәртіпке келтіре алмады. Оның тұсында мемлекеттік басқару да, сұлтандық та бірдей болған жоқ. Көп ұзамай Шах Хайдар бұрын әкесіне қызмет еткен әмірлер мен сұлтандардың одан бірте-бірте алыстап, ыдырап бара жатқанын түсінді. Егер билеуші (хан) өз халқын қуанта алмаса, оларға қамқорлық жасай алмаса және олжа алу үшін сәтті соғыстарда жеңіске жетпесе, ол өзінің қол астындағыларға деген билігін жоғалтады. Халықтар тіпті қонысын тастап, басқа өңірлерге қоныс аударатын. Қазақ ұлтының бөлінуі алғашқы жылдары 200-ден 1,5-2 миллионға дейін өскенін байқауға болады.

Әбілқайыр өлгеннен кейін оның ұлысының ішінде тәртіпсіздік пайда бола бастады. Мырза Хайдар айтқандай: «Тыныштық пен қауіпсіздікті іздегендердің бәрі Керей мен Жәнібекке, яғни қазақ еліне қоныс аударып жатты». Міне, осы кезде Керей мен Жәнібек хандардың жағдайы жақсарып, тіпті күшейе бастады.

Мемлекетті басқарған сұлтандар өзара қанша күрессе де халық ауызбіршілігін сақтап қалды. Дәл қазіргі Өзбекстан мен Қырғызстанда тұратын қыпшақтар, қоңыраттар, наймандар сияқты. Бүгінде олар өзбек немесе қырғыз деп танылады. Алайда бұларға ұқсас қауымдар Қазақстанда да тұрады және өздерін қазақпыз деп атайды. Жоғарыда айтылғандай, Әбілқайыр ұлысынан Қазақ ұлысына қоныс аударған тайпалар атақонысынан жат елге қоныс аударған жоқ, олар өз туыстарына қосылды. Бүкіл Орта Азия олардың атамекені болды. Олар үшін мемлекетті басқаратын ақылды, күшті және саяси сауатты тұлғаны таңдау табиғи нәрсе еді. Осындай саяси тоқырау кезеңінде тарихи сахнаға Керей мен Жәнібек хандар шықты. Олардың адалдығы оларды тақ үшін күресте жігерлендірді. Керей мен Жәнібек хандық тегі бойынша ата-бабасынан қалған халықты қорғауға құқылы болды. Түркілердің әдет-ғұрпы бойынша олар хандық тағына келген бөтен адамдар емес еді.

Керей мен Жәнібектің атақонысына оралуы тақ үшін күресті одан әрі күшейтті. Шах Хайдар қазақ еліне қарсы әскер жинады. Бірақ қолдауының аздығынан Керей ханмен шайқаста жеңіліске ұшырады. Осылайша Керей бұрынғы ата тағына қайта ие болды. Керей хан мен Жәнібек сұлтанмен бір деңгейде болды. Осылайша мемлекеттік басқару Шайбани әулетінен Ұрыс хан әулетіне өтті. Бұл оқиға 1470 жылы болды.

«Тарих-и Рашиди» еңбегіндегі деректерге сүйенсек, қазақ халқы Өзбекстанның көп бөлігін билеген. Кейбір деректерде Керей мен Жәнібек Дешті Қыпшақтың жалғыз билеушісі ретінде де көрсетіледі. Дешті Қыпшақтың кейінгі тарихында көрініп тұрғандай, бұл әулет 350 жыл бойы жалғасады.

Сөйтіп, бұрынғы Ақорда жерінде Ұрыс ханның ұрпақтары Керей мен Жәнібектің басшылығымен қалыптасқан саяси одақ ру-тайпалардың рулық одақ болып қалыптасуына әкелді. Осы кезден бастап қазақ атауы жазба деректерде ұлттық атау ретінде кездеседі. Бұрын құрылған Қазақ хандығын да көршілері мемлекет ретінде мойындады. Расында да бұл мемлекет ежелгі Алтын Орда мен Ақорданың мұрагері болған. Олар енді қазақ деген атпен біріктірілді, бірақ бұрынғы рулық атауларын сақтап қалды. Осылайша Қазақ хандығы мен қазақ халқы тарих сахнасынан өз орнын алды. Мемлекет ретінде ол да даму, өрлеу және құлдырау кезеңдерін бастан өткерді.

ХV-ХVІ ғасырлардағы Қазақ хандығының тарихы өте маңызды орын алады. Себебі осы кезеңде Қазақ хандығы саяси билік пен ықпалға ие болды. Қазақ хандығының басқа мемлекеттермен, ұлттармен қарым-қатынасын ретке келтіріп, егеменді ел ретінде танылуы айтулы оқиғалардың қатарына жатады. Бұл кезең Қазақ хандығының оңтүстік және оңтүстік-шығыс көршілері Темір әулетімен қарым-қатынасы Моғол хандықтары тарапынан әлсіреп, ыдырап, Қазақ хандығының Дешті Қыпшақ пен Мәуереннаһрдағы қуатты мемлекетке айналған кезеңін белгілеуімен де маңызды. Бұл кезең Қазақ хандығының географиялық кеңеюі және оның ықпалының күшеюі болды.

Қазақ хандығының даму кезеңіне қатысты тарихшылар мен зерттеушілер тарихи дереккөздерде келтірген мәліметтерді баяндаумен ғана шектеліп, деректердегі ақпараттың аздығы әрі қарай зерттеуге кедергі жасайды. Демек, ХVІ ғасыр басындағы қазақ қоғамының ішкі саяси жағдайы туралы, сол сияқты Қазақ хандығының нығаюында елеулі рөл атқарған Бұрындық хан, Қасым хан, Хақназар хан, Әдік сұлтан, Қамбар, Махмұд сұлтан және басқа да ханзадалардың қызметі туралы зерттеулер аз. Қасым ханның 200 мың сарбазының болғанын, оның дана, ержүрек, әділ хан болғанын, «Қасым ханның қасқа жолы» немесе «Қасым ханның заңы» деп аталатын заңдар жинағы болғанын кейінгі жазба деректерден, зерттеушілер еңбектерінен білуге болады.

XV ғасырдағы Орта Азиядағы оқиғаларда белгілі болғандай, Алтын Ордадан кейін Темір мемлекеті сол кездегі Орталық Азиядағы ең қуатты мемлекет болды (XV ғ.). Алтын Орда екі Ордаға (Ақ және Көк) бөлінді. Бұлардан Ноғай, Қазақ, Өзбек Ордалары пайда болды. Арғы жағында Астрахань және Қасым хандықтары болды. Әмір Темір мемлекетін Темір ұрпақтары жалғастырды. Олар да Темір әулетінің жерлерін бөле алмай, өзара соғысып жатты. XV ғасырдың соңы мен XVІ ғасырдың басында Дешті Қыпшақ, Жетісу және Мәуереннаһрдың саяси картасы өзгерді. Мәуереннаһрдағы Темір мемлекеті өзара соғыстардың нәтижесінде әлсіреп, ыдырай бастады. Темір әулеті тұсындағы Мәуереннаһрдағы саяси жағдай, әсіресе 1493-1495 жылдар аралығында айтарлықтай нашарлады. Жас және қабілетсіз сұлтандардың билігі кезінде Темір әулетінің Мәуереннаһрдағы ықпалы айтарлықтай әлсіреді. Бұл қазақ елі үшін қолайлы мүмкіндік туғызды. Шынында да, Мәуереннаһр мен Сырдария бойындағы қалалар мен егіншілік аймақтары бірте-бірте қазақ хандарының қол астына өте бастады. Бұл кезең Қазақ хандығы үшін қолайлы кезең болды, өйткені осы күннен бастап ол күшейе бастады.

Ал, қазақ хандығының алғаш қалыптасқан аймағы жөнінде отандық ғалымдар – тарих ғылымдарының докторы К.Ақышев пен тарих ғылымдарының кандидаты М.Хабдулина: «Батыс жақ бетте Шу өзені жағалауы және Қаратау бөктеріне солтүстік-шығыс бағытымен өтті. Шығыс бөлігінде ол солтүстік-батыстағы Алатау тау жоталарымен жалғасты. Олар Бесбатыр, Дегерес, Қозыбасы сілемдері» дейді.

Тарихи зерттеулерде Жетісу өңірінде бірнеше Қозыбасы бар. Алайда Мұхаммед Хайдар Дулатидың «Тарих-и Рашиди» еңбегінде Қазақ хандығының құрылған жері ретінде Шу бойындағы Қозыбасы айтылады. Яғни бұл жер кезінде Моғолстан мемлекетінің батыс бөлігіндегі өңір болған. Сонымен қатар жыр алыбы Жамбыл Жабаев та «Сұраншы батыр» дастанында Қордай асуында, Мойынқұм ауданындағы Хантау іргесінде және Іле Алатауының солтүстік-батысында Қозыбасы деген шоқының бар екенін жырға қосады.

Ал Махмуд ибн Уәли, Шах Махмуд Шорақ Бабырдың деректерінше, Шу бойы мен Қозыбасы аралығындағы жерлер Моғолстанның батыстағы қақпасы рөлінде болған деседі. Бұл қақпаның солтүстігінде Балқаш көлі болған да, оңтүстігінде таулар орналасқан. Тарих бойынша, ХV ғасырда қалыптасқан саяси жағдайда Есен-Бұға хан солтүстік-батысында Әбілқайыр ханмен, оңтүстік-батысында Әбу Сайдпен қарсылас болды. Сондықтан Дешті Қыпшақтан және Мәуереннаһрдан Моғолстанға жасалатын жорықтар тек осы қақпа арқылы өтетінін тарихшылар жазады. Ал, Дулати еңбегінде көрсетілген «Есен-Бұға хан осы өңірге Керей мен Жәнібекті орналастыру арқылы өзін батыстан қорғаған» деген пікірі осыған сай келеді.

Жас сұлтандар Жәнібек пен Керей халқы өзін «қазақ» этнонимімен атаған жаңа ұлттық мемлекет Қазақ хандығының туын көтеру үшін осы киелі мекенді таңдауы жайдан-жай қалыптаса салмағандығын жоғарыда келтірілген деректер мен зерттеулердегі пікірлерден түсінуге болады.

2025 жылдың шілдесінде Жамбыл облысы әкімдігінің қолдауымен облыс әкімдігі мәдениет және тілдерді дамыту басқармасының «Тарихи-мәдени ескерткіштерді қорғау және қалпына келтіру дирекциясының» жұмыс жоспары бойынша «Мәдени мұраны зерттеу және сақтау орталығы» ЖШС Қазақ хандығының туы тігілген өңірге мақсатты ғылыми-зерттеу жұмыстарын бастады. Жобаның ғылыми-жетекшісі – әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің археология және антропология ғылыми-зерттеу орталығының бас ғылыми қызметкері, тарих ғылымдарының докторы, профессор Мадияр Елеуов. Ортағасырлық Қойшыман қалашығында тікелей қазбаға Әлкей Марғұлан атындағы Археология институтының жетекші ғылыми қызметкері, тарих ғылымдарының кандидаты Дөкей Талеев басшылық етуде.

Тамыздың басында ғылыми топ Шу өзенінің төменгі ағысында орналасқан Қойшыман, Шәрі, Үлкен-Ақтөбе, Орта-Ақтөбе, Аяқ-Ақтөбе, Бала-Ақтөбе секілді ортағасырлық қала жұрттарды, Хан тауындағы Керей ханның қыстауын, Хан тағын, Хан сатысын, Хан қорасын, сондай-ақ Жамбыл тауының оңтүстік-батысындағы Сарыбұлақ өзенінің оң жағалауында орналасқан Шығай хан ордасын барлап шықты. Барлау кезінде жер бедері, топырақ құрамы, гидрологиялық және климаттық факторлардың ықпалы бағаланып, ескерткіштердің сақталу деңгейі, эрозия белгілері тіркелді. Шәрі, Қойшыман аудандарының толық топографиялық және ландшафттық карталарын құрастыруда, тарихи және мәдени ескерткіштер мен нысандарды анықтап, қосымша зерттеуді немесе қорғауды қажет ететін археологиялық нысандарды анықтауда. Бұл аумақтардың тарихи рөлін өлкелік және аймақтық тарих контекстінде белгілеуде Қозыбасының рөлі өте жоғары.

Сонымен қатар айтарлықтай жаңалықтың бірі отандық ғалымдар ортағасырлық сирек қолжазбаны тапты. Қолжазбада Қазақ хандығының көрші мемлекеттермен қарым-қатынасы туралы құнды деректер бар. 16-17 ғасырлардағы құжаттың жалғыз данасы «Архив – 2025» бағдарламасы аясында шетелге сапар кезінде Мәскеу кітапханасынан табылды. «Тарих» деп аталатын кітап парсы тілінде жазылған. Мамандар бұл туындыны әйгілі «Тарих-и Рашидидің» жалғасы деп санайды.

Мәтіннің құндылығын оның мазмұны толық аударылмағаны дәлелдейді. Белгілі шығыстанушы Олег Акимушкин 1970 жылдары сирек кездесетін еңбектің жартысынан азын ашты. Бұл құжатта Қазақстан мен Орталық Азия тарихына қатысты көптеген тарихи деректер әлі де бар екенін білдіреді. Ал, кітаптың бір данасы Қазақстанға әкелінді. Олардың негізгі мәтінге де қатысты бар және бұл баға жетпес құндылық. Бұл әлі толық аударылмаған сирек туынды болғандықтан зерттеу процесіне қатысатын кез келген ғалым бастапқы дереккөздермен танысып, тарихи олжаның мәтіні мен мазмұнын толық ашады деген сенімдеміз.

Сәния НАҒАШБЕКОВА,

тарихи-мәдени ескерткіштерді қорғау және қалпына келтіру дирекциясының

ғылыми қызметкері, тарих магистрі